TS. Trần Thị Phương Hoa, Viện Sử học-Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam

Từ khóa: giáo dục thực dân, giáo dục nữ, thuộc địa, cận đại Việt Nam

Résumé: Depuis un certain temps de nombreuses études ont situé, dans leurs contextes nationaux et régionaux, le concept de la « femme nouvelle », une notion qui s’alliait directement avec celle de la modernité. Le lien entre le premier et le second est particulièrement percutant dans les contextes coloniaux au début du vingtième siècle où la présence occidentale provoqua une certaine prise de conscience nationale et où la survie nationale devait nécessairement passer par cette modernité. Fondamental à la notion de modernité fut le statut des femmes et plusieurs administrations coloniale, telle la France en Indochine, perçurent l’éducation des femmes vietnamiennes comme la voie vers cette modernité. Dans ce contexte,  bon nombre de  femmes vietnamiennes bénéficièrent de cette scolarisation, une situation qui leur permettait d’élever leur statut au sein de leur société et leur permettant aussi de jouer un rôle plus large au sein de la société vietnamienne. Le milieu scolaire permit aux femmes de réaliser la valeur de leurs efforts sociaux. L’éducation devint donc le premier site public et professionnel dans lequel pouvaient participer les femmes. Dans une société confucéenne telle que celle du Tonkin, l’apparition des femmes dans des postes d’institutrices, par exemple, fut sans précédent. Les premières écoles de filles,  ouvertes dans certaines villes majeures du Tonkin, attirèrent les filles de familles tonkinoises prospères et résulta en une demande accrue d’institutrices. Cependant, ces femmes durent des attitudes et des opinions rigides envers leurs nouveaux rôles.

Les  institutrices Tonkinoises furent le premier groupe professionnel féminin  au Tonkin. Comme leurs collègues masculins, elle œuvraient suite à la nomination et sous la surveillance des autorités coloniales françaises et du Département d’éducation. Constituant un petit groupe d’environ 150 en 1940, ces femmes se démarquèrent dans la société tonkinoise et attirèrent l’attention de la sphère publique, surtout suite à l’apparition des journaux féminins.

Se retrouvant sur le marché  du travail au Tonkin dès la première décennie du vingtième siècle, les institutrices subirent des défis professionnels, dont  celui de la mobilité. Les nombreuses réformes scolaires, la croissance du système scolaire, les demandes pour de nouvelles écoles de filles et l’amélioration des secteurs de formation firent que les instutrices se voyaient souvent mutées d’un endroit à l’autre. Dans les journaux ces femmes furent parfois représentées comme des femmes modèles, vertueuses qui devaient servir d’exemple de sagesse et de bonnes mœurs. Leurs tâches devenaient plus larges. En plus des responsabilités familiales, telles leur rôles en tant qu’épouses, mères, filles et brues, elle devenaient aussi membres du fonctionnariat, travaillant pour l’état. Un examen des sources d’archives nous permet d’approfondir notre analyse de leur travail et de leurs rôles. La plupart de ces femmes étaient jeunes, devenant institutrices après neuf ans de scolarisation vers l’âge de dix-sept ans. Malgré le fait que l’intérêt envers ces jeunes femmes était vif, on peut noter que ce n’est pas leur travail qui suscita le plus d’attention, mais plutôt leur comportement, leur moralité. Ma communication se veut un étude de l’éducation des filles au Tonkin, en particulier celles des institutrices, une analyse formée suite à l’examen de sources d’archives et de journaux et périodiques feminins d’époque et qui démontre les tensions entre le désir de modernité, les responsabilités familiales traditionnelles et les perceptions engendrées par la mobilité exigée par leurs fonctions professionnelles.

Mots clés: éducation coloniale, éducation féminine, institutrices, Tonkin colonial